LES VODOUN DU BENIN ET LA MAGIE BLANCHE

Les  Vaudou

En langue fon, vaudou signifie – ce qu’on ne peut élucider, la puissance efficace.
Il peut également être traduit par dieu, ou esprit. Il est l’ensemble des divinités ou orisha que l’on adore dans la plupart des régions Adja Tado
(le sud du Bénin) et Yoruba.
Selon Joseph Adandé (2003), le vodou serait animisme à visage polythéiste, dans la mesure où l’adepte semble reconnaître dans une multitude de divinités qui peuvent cohabiter sans se heurter, des dieux qu’il vénère. Loin d’être polythéiste, le vodou serait une religion

monothéiste où l’on reconnaîtrait un seul et unique Dieu inaccessible, dont les différentes facettes s’exprimeraient à travers l’ensemble des forces cosmo-telluriques telles que la foudre ou encore des maladies éruptives comme la variole si crainte en Afrique, malgré les progrès de la
connaissance qui s’étendent à la toute puissante chimiothérapie. Pour les initiés au sens plein du terme, le vodou est d’abord une entité immatérielle qui surpasse l’homme. Le vodou est une force, une énergie qui peut emprunter plusieurs canaux pour s’exprimer. Joseph Adandé pense qu’il est difficile de définir le vaudou, et qu’il est malaisé de décrire les composantes des panthéons. Chez les Fons, groupe ethnique du Sud du Bénin, les ethnologues s’accordent à classer les vodous en deux grandes catégories : les to vodou ou vodou de vénération collective, et les hennuvodou ou vodous familiaux.

Les différentes sortes de vaudous répertoriés
Le créateur serait, d’après les adeptes du culte vodou Mawu et Lissa incarnation des principes masculin et féminin. De Mawu et Lissa seraient nés quatorze enfants dotés de pouvoirs surnaturels, ceux-ci auraient eu comme descendants Chango ,et Gou , le dieu du tonnerre, et dieu du fer, Sakpata, le dieu de la terre ou de la variole, à ces dieux principaux qui constituent la base du vodou. Viennent s’ajouter d’autres dieux subalternes, que des chercheurs béninois ont pu identifier au nombre de 260. Sur ce point, je peux citer les exemples suivants :
-
Achina,
c’est un « ta vodou », vodou qui se porte sur la tête, il se porte aussi sur les épaules. Son porteur a un nom et c’est en fonction de son rôle au couvent. Il le joue jusqu’à sa mort.
Bogniaho (2001) fait un répertoire onomastique dans les couvents du Sud Bénin, surtout ceux de la vallée de l’Ouémé. Il donne les noms de chaque initié selon sa fonction spirituelle dans le couvent. Ce nom l’accompagne et est lourd de signification.
-
Hêviosso
,
vodou du tonnerre, de la foudre, ses fidèles portent une hache à double lame

-
Lègba,
vodou à la fois généreux et méchants.
-
Ninssouhoué
 Représentants des ancêtres, à qui on doit la vénération

Tohossou,
c’est un dieu qui s’incarne dans le sein de la femme dite
innocente
. Ces enfants
sont ce qu’on peut appeler en français des nains. Ils sont doués, très respectés et assurent de la richesse matérielle à leur famille. À leur mort (ils meurent généralement très vite), ils sont jetés à la mer, après des cérémonies rituelles, où on pense qu’ils retournent à leur espace vital.
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Mamiwater
, c’est la déesse de la mer. Elle aime le grand luxe et ses adeptes sont les plus parées, les plus belles et les plus parfumées. Elles ne portent que le blanc. Elles sont formées dans des couvents spéciaux, on les appelle les Mamissi.
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Abikou
, dieu bienfaiteur pour les enfants anormaux. Son lieu de prédilection est la forêt (Quenum, 1998, p. 50). Il défend automatiquement tous les enfants nés après plusieurs fausse-couches ou décès de leurs aînés. Il les attache à la vie en maintenant les frères et sœurs aînés défunts dans leur monde, de l’autre côté du miroir.
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Hovi,
sorte de divinités extrêmement vénérées. Ce sont en fait les jumeaux, leurs mères jouissent d’une considération particulière (Quenum, 1998, p. 65). La ville de Ouidah, cité vodou par excellence est appelée la ville des jumeaux (Merlo, 1940). Une fois par année, tous les jumeaux et toutes les jumelles du sud Bénin s’y retrouvent pour une grande fête sous l’égide des vodous.
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Kocou
est un vodou très violent et belliqueux. Il aime se donner en spectacle, mais ça finit toujours mal. Beaucoup de familles désapprouvent ses adeptes, qui une fois en transe, se coupent avec des couteaux, des tessons de bouteille ou tout autre objet tranchant. Les
femmes en transe sont capables d’égorger un mouton avec les dents ou de manger un poulet vivant avec du sang et les plumes.
-
Oro,
vodou semeur de terreur est un punisseur intransigeant. Il ne veut pas admettre de non initiés sur son chemin. Il sort en pays nago principalement. Il fait disparaître toutes les femmes curieuses qui osent se cacher pour le regarder. Quenum (1998, pp. 39-44) montre à quel point ce vodou sème la terreur et oblige les femmes à bien se comporter au foyer. Il écrit à ce propos :
«
Oro
en milieu traditionnel est tabou. Nul n’a le droit de parler d’Oro si ce n’est entre initiés dans le cercle des initiés. L’univers d’Oro est d’abord nocturne. Cet univers des sociétés secrètes est censé être celui de la terreur où les hommes adultes puisent leur force. En règle générale, il est interdit de sortir de chez soi. Mais si le cas se produisait, l’intéressé ne retrouverait plus jamais les siens. On dira qu’il a disparu à jamais,
lo gbé è. »
(Quenum, 1998, pp. 39-41).
Je me souviens avoir vécu les horreurs de Oro à l’âge de 14 ans. J’étais en vacances à Sakété, une région du plateau non loin de la frontière avec le Nigeria, région par excellence du Oro. C’était pendant le mois de juillet où les cérémonies du vodou se déroulaient. Pendant trois jours trois nuits, personne n’a eu le droit de voir la lumière du jour ou les étoiles scintillantes dans le ciel nocturne. Seuls les initiés pouvaient sortir pour aller faire les courses. Ce vodou est très sexiste et misogyne. Aucune femme n’est tolérée dans son couvent. Tous les défauts qu’il reproche à la société sont portés par des femmes. Ma tante, sage femme principale de la région et donc bénéficiant de respect, était la seule autorisée à négocier afin que les parturientes, voilées, puissent venir chez elle pour accoucher.
Ma tante faisait dos à la porte fermée et négociait avec un des prêtres.
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Koutito
ou
égoun goun
, « Esprits des morts, revenant ».
-
Zangbéto
, « gardien nocturne ».
-
Kinninssi, Avlékété.
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Dangbé
, (le python sacré).
-
Dan Aiïdowedo
, L’arc-en-ciel, il représente la fécondité et la richesse.

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DESENVOUTEMENT ET DIVORCE DE MARI OU FEMME DE NUIT

Comment chasser ou detruire les mauvais esprit 

Faites-vous souvent des rêves érotiques? Rencontrez- vous quelquefois des difficultés à trouver ou à garder l’âme-soeur, à vous stabiliser sentimentalement ou conjugalement? Avez-vous des scènes de ménages fréquentes qui se terminent généralement par des coups, des blessures, des injures, des invectives ou le divorce? Perdez-vous ou vous séparez-vous de façon inexplicable de l’élu(e) de votre coeur, de vos maris ou de vos femmes? Avez-vous des penchants morbides, inexplicables pour les plaisirs de la chair? etc Si vous répondez par l’affirmative à la plupart de ces questions et surtout si vous avez des relations sexuelles fréquentes en rêve avec un(e) inconnu(e)

ou une personne qui prend l’aspect d’un(e) ami(e), d’une connaissance, de votre mari ou de votre femme, vous êtes peut-être victime d’un mari ou d’une femme de nuit. 3- Comment éloigner ou chasser les maris et femmes de nuit Voici une liste non exhaustive de plantes et de recettes susceptibles d’éloigner ou de chasser les maris et femmes de nuit pour vous permettre de retrouver la paix conjugale ou la joie de garder et de conserver l’âme-soeur. Utilisez les racines, les écorces et les feuilles du tamarinier (Tamarindus indica). Faites-les bouillir. Baignez-vous, le soir au coucher, avec la décoction. Absorbez une portion de ladite décoction. Hommes: trois jours de traitement. Femmes: quatre jours de traitement. Utilisez des écorces séchées de caïlcédrat (Khaya senegalensis). Carbonisez les écorces. Ecrasez deux petits
oignons. Mélangez la poudre de caïlcédrat carbonisé au jus d’oignons écrasé et à du beurre de karité. Enduisez-
vous le corps avec le baume le soir au coucher. Poursuivez ce régime pendant trois jours, pour les hommes, et pendant quatre jours pour les femmes. Utilisez l’herbe aux sorciers (Ageratum conizoïde), l’arbuste à serpent (Securidaca longipedunculata) et l’ail.. Pulvérisez le tout. Mélangez le produit obtenu à du beurre de karité. Enduisez-vous le corps avec la pommade, le soir au coucher.

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RITUEL D'AMOUR EFFICACE

en spiritualité nous disposons plusieurs rituels qui nous permettent de regler nos soucis que ca soit financiers,sentimental,etc....

un rituel d'amour est donc un rituel qui va permettre au couple de vivre dans la paix et dans l'harmonie.plus de 76/o de couple au monde sont confronté a ce probleme.on constate l'absence de la paix dans les foyers,develepoment des rencune au jour le jour.ceci surgit soit acause de l'infidelité du coté de l'homme ou du coté de la femme.voici un rituel tres efficace et simple que je vous propose.ce rituel est suivie d'un parfum d'amour pure que vous allez utiliser afin de changer votre odeur.cette nouvelle odeur apportera l'amour et la paix dans le foyer.cela na aucune consequence ou inconvenient.l'amour doit etre un sentiment reciproque dans le foyer.si l'un ne parvient pas a aimer l'autre il serait tres difficile a l'autre de vivre heureux.

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31- Règle douloureuses
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Les pouvoirs du grand marabout Kokpon

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